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鲁迅散文诗集《野草》失掉的好地狱之揭露军阀

作者:课外书阅读网 发布:2021-06-21 15:23 来源:www.kewaishu.com.cn 阅读:
鲁迅散文诗集《野草》失掉的好地狱之揭露军阀混战
 
    《失掉的好地狱》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过描写地狱的统治权经神、魔、人的几次更迭的悲惨故事,生动形象地向人们暗示:在半封建半殖民地的旧中国,统治阶级争夺统治权的把戏层出不穷,打着漂亮旗号的军阀们不断出现。
 
    他们的上台下野,你来我去,决不会改变地狱的性质,而是更残酷的统治。因此,受压迫的人民决不能对挂着新招牌的军阀统治者抱任何幻想,必须识破他们的假面,认清他们的本质,深刻地揭露了军阀混战的实质。全文文辞犀利,讽刺性强。
 
    【正文】
 
    失掉的好地狱
 
    我梦见自己躺在床上,在荒寒的野外,地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微,然有秩序,与火焰的怒吼,油的沸腾,钢叉的震颤相和鸣,造成醉心的大乐⑴,布告三界⑵:地下太平。
 
    有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈悲,遍身有大光辉,然而我知道他是魔鬼。
 
    “一切都已完结,一切都已完结!可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了!”他悲愤地说,于是坐下,讲给我一个他所知道的故事——
 
    “天地作蜂蜜色的时候,就是魔鬼战胜天神,掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国,收得人间,也收得地狱。他于是亲临地狱,坐在中央,遍身发大光辉,照见一切鬼众。“地狱原已废弛⑶得很久了:剑树⑷消却光芒;沸油的边际早不腾涌;大火聚⑸有时不过冒些青烟,远处还萌生⑹曼陀罗花⑺,花极细小,惨白可怜。——那是不足为奇的,因为地上曾经大被焚烧,自然失了他的肥沃。
 
    “鬼魂们在冷油温火里醒来,从魔鬼的光辉中看见地狱小花,惨白可怜,被大蛊惑,倏忽⑻间记起人世,默想至不知几多年,遂同时向着人间,发一声反狱的绝叫。
 
    “人类便应声而起,仗义执言,与魔鬼战斗。战声遍满三界,远过雷霆。终于运大谋略,布大网罗,使魔鬼并且不得不从地狱出走。最后的胜利,是地狱门上也竖了人类的旌旗!
 
    “当鬼魂们一齐欢呼时,人类的整饬⑼地狱使者已临地狱,坐在中央,用了人类的威严,叱咤一切鬼众。
 
    “当鬼魂们又发一声反狱的绝叫时,即已成为人类的叛徒,得到永劫⑽沉沦⑾的罚,迁入剑树林的中央。
 
    “人类于是完全掌握了主宰地狱的大威权,那威棱⑿且在魔鬼以上。人类于是整顿废弛,先给牛首阿旁⒀以最高的俸草;而且,添薪加火,磨砺刀山,使地狱全体改观,一洗先前颓废的气象。
 
    “曼陀罗花立即焦枯了。油一样沸;刀一样铦⒁;火一样热;鬼众一样呻吟,一样宛转,至于都不暇记起失掉的好地狱。“这是人类的成功,是鬼魂的不幸……。
 
    “朋友,你在猜疑我了。是的,你是人!我且去寻野兽和恶鬼……。”[1]
 
    【词句注释】
 
    ⑴醉心的大乐:使人沉醉的音乐。这里的“大”和下文的“大威权”、“大火聚”等词语中的“大”,都是模仿古代汉译佛经的语气。
 
    ⑵三界:指天国、人间、地狱。
 
    ⑶废弛:废弃懈怠。
 
    ⑷剑树:佛教宣扬的地狱酷刑。
 
    ⑸大火聚:佛教术语,猛火聚集之处
 
    ⑹萌生:开始发生。
 
    ⑺曼陀罗花:一年生草本植物,秋开白花,花大,本来不“极细小”,由于生在地狱中的不“肥沃”的地方,所以“花极细小”了。
 
    ⑻倏(shū)忽:极快地,忽然。
 
    ⑼整饬(chì):整顿。
 
    ⑽劫:原为佛教名词,后演变为“厄运”的意思。旧时也把天灾人祸称之为“劫”。
 
    ⑾沉沦:陷入痛苦的境界。
 
    ⑿威棱(léng):声威,引申为威严的意思。
 
    ⒀牛首阿旁:佛经所说地狱中的鬼卒。东晋昙无兰译《五苦章句经》中说:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持刚铁钗。”
 
    ⒁铦(xiān):刀刃锋利。[2]
 
    【创作背景】
 
    此文写于1925年6月16日。最初发表于1925年6月22日《语丝》周刊第32期。当时,在帝国主义的策动和支持下,各派军阀连年不停地进行内战。1924年下半年爆发了直奉战争,不久,直系军阀内部又发生了争斗,接着冯玉祥发动北京政变,嗣后,段祺瑞又篡夺了北洋政府大权。各派军阀的混战,目的都是为了争夺压迫剥削劳动人民的统治权,他们给劳动人民所带来的是无穷的灾难。作者鲁迅有感于当时军阀混战创作了此文。

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